تلفاتى در حدود دويست و پنجاه هزار نفر سركوب كند . همچنين است ساير قيامهايى كه به وسيلهء المقنع يا سنباد يا استادسيس رهبرى مىشد . سلطان محمود غزنوى به جنگهاى خود در هند رنگ اسلامى داده بود . سربازان ايرانى فتوحات هند را با شور يك جهاد اسلامى انجام مىدادند . و همچنين در جنگهاى صليبى ، سلاطين ايران به نام اسلام و تحت تأثير احساسات اسلامى جلوى هجوم صليبيهاى غربى را گرفتند . سربازان ايرانى اسلام را به آسياى صغير بردند نه عرب يا قوم ديگر . در اينجا نيز از مقالهء آقاى دكتر سيدجعفر شهيدى در كتاب هزارهء شيخ طوسى استفاده مىكنيم . معظم له مىنويسد : « در عرف مسلمانان ، بلاد روم عبارت از ممالك روم شرقى است ، چنان كه درياى مديترانه را « بحرالروم » مىنامند . بر همين اساس سرزمين آسياى صغير را روم گفته‌اند . . . هنگامى كه مسلمانان سراسر شام را گشودند ، حمله به آسياى صغير امرى ضرورى مىنمود . معاويه در خلافت عمر مىخواست بدانجا بتازد ولى با مخالفت خليفه مواجه شد . اما در خلافت عثمان اين آرزو براى وى تحقق يافت و توانست تا عموريه پيش برود . از آن تاريخ به بعد در طول سالها خلافت اموى و عباسى ، اين سرزمين مورد تاخت وتاز مسلمانان و روميان بود و دژها و شهرهاى آن منطقه دست به دست مىگشت . لكن به شهادت تاريخ هيچ گاه براى خلفاى اموى و عباسى ممكن نشد كه نفوذ اسلام را در سراسر اين منطقه مستقر سازند . . . تنها در حكومت سلاجقه است كه مىبينيم اوضاع اين منطقه دگرگون مىشود ، سراسر آسياى صغير تحت تصرف اين خاندان درآمد و رسالت تبليغ اسلامى و نشر معارف دين در اين منطقه با زبان و ادبيات فارسى به نظم و نثر آغاز شد و بدانجا رسيد كه در آسمان عرفان اسلامى آفتاب درخشانى چون مولانا جلال الدين طلوع كرد و نخست روشنى بخش آن منطقه شد و سپس در تمام قلمرو فارسى زبان اسلام نورافشانى كرد . اين عبارت را از مسامرة الاخبار تأليف آقسرايى كه از جمله كتابهاى مفيد در تاريخ آسياى صغير است نقل مىكنيم ، زيرا نمايندهء طرز تفكر زمامداران مسلمان و مردم ايران نسبت به سرزمينهاى گشوده است . اگر در اشغال